三、苏洵思想之成因 

 (一)，地域因素  

    苏洵出生在四川眉山，眉山一带，物华天宝，人杰地灵，风光之美，难以笔绘。作为四川政治、经济、文化中心的成都就坐落在这里。眉山是孕育人才的良好环境。  

    苏洵出生在一个崇尚读经的地区和时代。宋代，四川学术发达，读书是四川的普遍风尚。苏轼说：“始朝廷以声律取士，而天圣以前学者犹袭王代之弊。独吾州之士通经学古，以西汉文辞为宗师。方是时，四方指以为迂阔。”[8]苏洵虽然是个“少不喜学”之人，但是耳濡目染，也会使他对文化有着接触，这就必然对他的成长产生影响。  

    巴山蜀水自然风光旖旎，历史文化璀璨。巴蜀文化根植于巴山蜀水，是一种典型的地狱文化。四川地区的文化有着久远的历史，巴蜀文化是历经数年积攒下来的历史沉淀，不但有着四川本地区的优秀传统，同时也是各地交流与融合的产物。有人给巴蜀文化下过这样的定义：巴蜀文化，其实就是巴蜀地域文化不断与包括中原文化在内的临近周边文化乃至域外文化交流、荟萃的产物。[9]苏洵生活在有着优厚历史的巴蜀之地，思想上有着很大的进步。他能够在尊崇儒家仁义的宋代社会有着与之不同的大胆见解，这和他一直生长的地域环境不无关系。
另外，眉山地处西南一隅，交通不便，较为偏僻。李白曾云：蜀道之难难于上青天。故蜀地文化呈现出“盆地文明”的种种特征。[10] 人们世代生活在盆地之中，思想较为闭塞，正统的儒家思想很难深入地传入此地，故受儒家思想侵染相对少，这也正为人们开拓另类思想提供了良好的条件。苏洵便是其中一例。

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