（二）家庭影响 

1、其父苏序  

    苏序为人平易。应该说苏序对苏洵的教育颇有远见，善于因材施教。苏洵可以说是“素质教育”的结果。苏洵年少时候可谓是一名游手好闲之人。虽然四川地区有着通经学古的传统，可对于苏洵来说影响不大。苏洵出生时，家仅“有山田一顷”，只能算是一个勉强能够自给自足的中等农民之家。不过，苏序与一般安于本土耕种的农民有所不同，他富有远见卓识，看到了“学而优则仕”的前程，把光宗耀祖的希望寄托到了下一代的身上。苏洵在家中是最受宠爱的幺子，他早年不喜欢关起门来读书，而苏序在两个大儿子所谓光宗耀祖后，对苏洵也不再生硬地强迫他死读书了，信马由缰，让他无拘无束地发展。苏序对苏洵的游荡不管不问，但是并不是今天而言的溺爱。他知道苏洵并不愚笨，有的时候也让他到州里的考场随便考考，虽然多次名落孙山，但是苏序却对外人解释，说苏洵是与众不同，且又是个好学上进之人，只是还没找到令他自己感兴趣的东西而已。其实苏序明白苏洵的游荡也是一种学习，是学习书本以外的社会知识，增加社会阅历。在某种程度上比那些整天死读八股文章的人学到的东西要多得多。  

    然而，说苏序的教育方法得当，不如说苏序的人生态度决定了他的人生态度和处事哲学。苏序本身为人豪爽，不拘小节。根据苏洵《族谱后录记载》，苏序“性简易，无威仪，薄于为己而厚于为人，与人交，无贵贱，甚得其欢心。” ^[11]苏序是一个善于耕种的农民，别人家田地里种的是麦子水稻，可他偏偏带着儿子和长工种粟米，说粟米便于收藏。有的时候家里的大米吃不完了，他也拿去换成粟米，囤在粮仓。后来眉山遇到了先旱后涝之年，苏序带领儿孙把储存了多年的粮仓打开，把粟米都送给了乡亲，甚至连自家过冬的粮食都没留下。苏序从来不相信鬼神，他觉得乡亲们自己都吃不饱了，却去祭祀鬼神是一种愚蠢的做法。他曾经要砸毁七家岭上的神庙。苏洵后来在文章中所反映出来的不畏天命、不敬鬼神的思想，就是苏序培养出来的。 ^[12]  

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