题记：在《雨巷》的教学过程中，笔者发现此诗与朱自清的散文《荷塘月色》在意象的选择、情感的变化、主题的表现上有颇多相似之处，试做一比较。 

一、写作背景
    两篇作品都写于１９２７年夏天。１９２７年在中国现代史上是具有转折性意义的一年--蒋介石发动“四•一二”反革命政变，国共两党合作失败，全国陷于白色恐怖之中。在中国文学史上，这一年更具有里程碑的意义。五四时期形成的高歌猛进、乐观向上的情绪消失了，民主和科学的美梦顷刻之间破碎了，时代的风云变幻在文学艺术中留下了深深的烙印。1927年开始，作家们的写作视角逐渐由外向的描写社会政治、表达激进的情感转到深入挖掘内心情感、深刻剖析民族弱点中来。  
    五四时期浸润着自由民主的空气成长起来的青年们，多有着进步的思想。1919年，21岁的朱自清参加了五四运动，1926年，21岁的戴望舒加入共青团。随之而来的1927年的白色恐怖结束了他们追求新生的幻想，使他们陷入深深的痛苦之中。相同的人生背景、相似的人生经历、相近的写作风格催生了两部优秀作品--《雨巷》和《荷塘月色》。 

二、意象 
    《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而赢得了“雨巷诗人”的雅号。《荷塘月色》是朱自清前期散文的代表作，同样为作者奠定了在文坛上的地位。 
1、花朵意象 
    两篇作品都以传统的花朵意象作为象征物来抒发情感。  
    《雨巷》中的丁香花，虽然不是诗中的主体意象，但诗中那迷蒙、忧愁的意境，那淡淡的哀怨的情绪都是通过丁香表现出来的。丁香又名百结，是百种愁怨结成的，曹植、杜甫、李商隐、陆龟蒙都曾写诗咏叹丁香花，而这些诗作无一不与愁绪有关。李璟诗中“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”更可看作是戴望舒《雨巷》构思的直接来源。愁怨是丁香的生命，而雨中丁香更添许多朦胧、凄美的韵味。戴望舒吸收了中国传统诗歌的丁香意象，并创造性地将丁香与姑娘融为一体，梦一般的丁香姑娘不只代表着愁怨，她已成为美好希望的象征，这种意向的选择应该是源于西方对女性的尊重、甚至崇拜的传统。  
    《荷塘月色》中月夜下静静绽放的荷花，也是中国传统的意向。《诗经》《离骚》、曹植、李白、周敦颐、杨万里、曹雪芹的作品中都把荷花作为纯洁美好的象征。在军阀混战的世界中，这纯净的荷花正是朱自清向往的心无杂念的超然境界的象征。和《雨巷》不同的是，朱自清并未把荷花纯净的特征寄予在姑娘身上，而是着重刻画出荷花本身的美，如星星、如明珠。《荷塘月色》的主体意象仍然是荷花，但花朵与美人似乎自古就难以分离，荷塘让作者暂时获得了解脱，朱自清眼前的纯净花朵都幻化成美丽的女子，袅娜、羞涩又纯净的如刚出浴的美人，作者的心灵已完全融进荷塘中，享受着这淡淡的喜悦。  
    虽然戴望舒《雨巷》的主体是姑娘，诗人的感情表现也更强烈一些，朱自清荷塘月色的主体是花，情感相对平和、超然，但她们都是作者美好理想的象征。 
2、 环境衬托   
    同一时代的作品总会有这样那样的相同之处。在背景的烘托上，《雨巷》与《荷塘月色》竟如此的相似。在暮春寂寥的雨巷中，戴望舒为我们刻画了一个雨打油伞的迷离意境。那弥漫着江南雨雾的小巷，颓圮的篱墙，古旧的油伞，潮湿、阴暗、寂寥，没有阳光、没有生机、没有活力，这是当时黑暗阴沉社会现实的象征。《荷塘月色》中，衬托荷塘的是一条幽僻的小煤屑路，一样的寂寞、冷清，-没有月亮的晚上，更是显得阴森森的。荷塘周围的灌木，“参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般”，“树色一例是阴阴的”。这黑暗恐怖的景色是当时黑暗阴沉的社会在作者心灵中的投影。  
    军阀混战的现实，尤其是“四•一二”反革命政变后，政局动荡，大屠杀的惨象在这些追求理想的青年心中留下了可怕的印记，美梦顷刻间破灭的痛楚，让青年们同感置身于没有光明的世界，他们在黑暗与恐怖的环境中，痛苦、沉沦、挣扎。

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